Славянские часы

 

Славяно-Арийская государственность

Неславянин у Славянина лишь в гостях,
гостя обогрей и накорми,
разделив с ним кров и пищу,
но не права на землю и гражданина честь.
Славянских пращуров завет.
Не продавайте вы землю свою
за злато и серебро,
ибо проклятия вы на себя призовёте
и не будет вам прощения
во все дни без остатка.
Защищайте вы землю свою
и победите вы оружием правым
всех врагов Расы.
Саньтии Веды Перуна.
Круг Первый (10.26).

Среди бездны неправды и заблуждений, которыми окутано наследие Российского государственного устройства, самой коварной политической ложью является шельмование понятия Народно-Монархического Самодержавия и его подмена так называемой «демократией».

При самодержавии Мир (народ) сам себя держит, то есть самоуправляется при помощи монарха. Если при усиленно навязываемой нам демократии признаком истины является ПРОЦЕНТНЫЙ ПЕРЕВЕС «ГОЛОСОВ», то в исконно-русском самодержавном праве это ЕДИНОЕ (стопроцентное) МНЕНИЕ МИРА или Копы.

В Слове Мудрости Волхва Велимудра сказано: «Во всех деяниях своих, великих и малых, во всех отношениях между Родичами своими или общинниками других Родов – Совесть и Правда наша Копная, должна быть мерилом всего».

Для Славян и Ариев мнение Мира было высшим духовно-нравственным мерилом. Русские люди говорят: «Мирская слава сильна», «Мир запоёт, так камень треснет», «С миром не поспоришь», «На мир и суда нет», «Мир один Бог судит», «Мир силен и несокрушим», «Мир столбом стоит», «Мира не перетянешь, мир за себя постоит», «К миру приложился – головой заложился», «Где у мира руки, там моя голова», «Что мир порядил, то Бог рассудил», «Что миром положено, так тому и быть».

Раньше в Копу входило от 4 до 9 близлежащих сёл, сходатаи которых собирались в особом месте – «местечке», отсюда название главного села – местечко, мисто. Со временем местечко могло перерасти в город, который сохранял за собой Копное право, а жители звались мищанами (мещанами). Большинство городов России выросло именно из Коп, кроме пограничных, которые сразу же строились как крепости. В старину численность Копы могла колебаться от 100 до 300 человек. Она собиралась в центре одного из сел общины, который назывался КОПовище, КОПище, КАПище, и занималась под открытым небом решением спорных и других дел. Обычно это происходило в свещенной дубраве с естественным или искусственно насыпанным холмом. Обязательно рядом должны быть родник, река, озеро или хотя бы пруд. Коповище было излюбленным местом, где справлялись народные праздники – Красная Горка, Масленица, Коляда, Купала и др.

Копа собирается для соВЕЩания, то есть на ВЕЧе (отсюда слова – вещий, вещать, извещать). Правом голосования – участия в Копе – пользуются лишь домохозяева, имеющие постоянную оседлость. Это семейные старейшины, ГЛАВЫ РОДОВ. Их ещё называли «сходатаи», «судьи копные», «мужеве обчие», то есть общинные мужи. Братья, не имеющие отдельных хозяйств, сыновья и женщины права голоса не имеют и являются в собрание только по особому требованию Копы для свидетельских показаний. Присутствовали на Копе и Старцы, мнение которых спрашивают в таких случаях, когда нужно вынести приговор на основании давних решений Копы. Старцы не являются сходатаями, они не имеют права голоса на Копе, но их советы могут оказать решающее значение.

Вече Копы является одновременно и учёбой, и опытом для изучения ПРАВА, свещенные положения которого без помощи письма издревле сохранялись в памяти мужей-сходатаев, передаваясь из поколения в поколение; при этом Старцы строго следят за соблюдением обычаев предков.

На Копе согласовывались все стороны трудовой жизни села: сроки начала и окончания полевой страды; сенокос; починка дорог, чистка колодцев, строительство изгородей, наём пастухов и сторожей; взыскания за самовольные порубки, неявку на сход, нарушение общинных запретов; семейные разделы и выделы; назначение опекунов; ссоры между общинниками и некоторые внутрисемейные неурядицы; сборы денег на общие расходы селения; раскладка податей; приселение новых общинников; проведение выборов; вопросы пользования лесом; строительство плотин; сдача в наём рыболовных угодий и общественных мельниц; согласие на отлучку и удаление из общины; пополнение общественных запасов на случай стихийных бедствий и неурожаев.

Копа могла находить и преследовать преступников, судить и наказывать их, присуждать вознаграждение за поимку. Если дело было уголовным, то Копа вела «распрос», устанавливала «лик» преступника (отсюда – «улика»). На Копе поощрялось прощение пострадавшим обидчика, а также искреннее всенародное раскаяние преступника. Обязательно учитывалось прощение смертельно раненого и его последняя воля. Судебные дела разбирались по совести, стараясь склонить спорящих к примирению.

Решения Копы всеми выполнялись добросовестно и с большим желанием, так что о каком-то «исполнительном комитете» Копы, «милиции», а тем более «полиции» и речи быть не могло. Нарушений обычного права Копы, а также ее постановлений, никогда не наблюдалось, а если таковые и случались иногда, то это было чрезвычайным происшествием. Это объясняется тем, что при демократии человек, видя какое-либо нарушение государственного закона, имеет право не принимать мер по борьбе с этим проступком и не несёт при этом никакой общественной или уголовной ответственности. Но при самодержавии каждый Славяно-Арий, столкнувшись с какой-либо несправедливостью, нарушением обычая или Копного права, обязан приложить все свои силы для пресечения или устранения этого действия. Если он этого не делает, то считается соучастником преступления, свидетелем которого был, и несёт за это полную ответственность наравне с нарушителем.

Такое проявление самодержавия возможно только при полной гласности и отчизнолюбии народа. Поэтому на Копе обеспечивается независимость любых мнений при выступлениях сходатаев.

Здесь каждый имеет возможность раскрыть свою душу. На Копе всё говорится начистоту, вопросы ставятся ребром: «режется правда-матка», и если кто-либо по малодушию или из расчёта пытается отделаться молчанием, его безжалостно выводят на чистую воду. Даже самые смирные мужики, которые в другое время не могут и заикнуться против кого-либо, на Копе, в минуты общего возбуждения, совершенно преображаются следуя пословице: «На миру и смерть красна» и набираются такой храбрости, что умудрялись перещеголять заведомо храбрых сходатаев. В такую пору Копа делается открытой взаимной исповедью, взаимным разоблачением и покаянием, проявлением самой широкой гласности. В эти минуты, когда частные интересы каждого достигают высшей степени напряжения, общественные интересы и справедливость, в свою очередь, достигают высшей степени контроля.

Значение широкого самоуправления ранее усиливалось выборными должностями десятского – по одному от 10 дворов и сотского – от 100 дворов. Сотский, при содействии десятских, наблюдал за чистотой в селениях, за чистотой воды в речках, за пожарной безопасностью, за порядком во время торгов, базаров, за продажей доброкачественных продуктов, за проведением торговли с надлежащими свидетельствами. Входящие в Копу сельские общины образовывали волость. На сходе Копы выбирались: волостной старшина (как правило, на 3 года), волостное правление и волостной суд.

Волостное правление вело книги для записывания решений схода, сделок и договоров, в том числе трудовых, заключенных селянами как между собой, так и с посторонними для волости лицами. Вся бумажная работа велась волостным писарем, который был важным лицом в Копе, но сельского схода побаивался, ибо всегда мог быть с позором изгнан. Да и волостного старшину селяне не больно боялись. Знали: коль скоро старшина начнет злоупотреблять доверием общества, его в следующий раз не выберут или убавят жалование.

Кроме руководителей волости, по мере необходимости, выбирали ходатаев по общественным делам – челобитчиков в стольный город. Такие ходатаи назывались «мироедами». Плохой смысл у этого слова появился позже, а вначале оно означало людей, живших на мирской счёт во время поездок по общественным делам.

Согласно древнейшим русским обычаям для защиты своих земель от внешнего врага и поддержания должного порядка внутри страны из представителей самых влиятельных и крепких родов потомственных воинов, которые составляли Честь и Славу нашего Отечества, выбирались Копой князья. Для содержания князя и его дружины, а также пограничных застав, для строительства пограничных городов и оборонительных линий Копой выделялась десятина. Кроме того, селяне добровольно несли трудовую повинность по строительству особо важных или срочно необходимых военных объектов, а в военное время все воины-селяне поднимались на защиту Отечества. Только благодаря Копному праву Светослав Хоробре смог в считанные дни собрать 10 тысяч вооружённых воинов с конями и кормом.

На Всеземском Соборе из достойнейших князей выбирался Монарх – глава всей страны, Великий Стольный Князь Всея Руси. От Монарха требовалось защищать народ от ворогов иноземных, соблюдать законы Всеземского Собора и ни в коем случае не разрушать устои древних Ведических обычаев. Это полезно помнить всем русским националистам, которые всерьёз ратуют за возрождение древних обычаев русских городов и весей.

Наглядным примером участия народа в государственном устройстве при Народно-Монархическом Самодержавии может послужить «запись», разосланная от Московского Земского Собора во все российские города «для проведения по оной всякого чина и звания людей к присяге в верности избранному на всероссийский престол Государю Михаилу Фёдоровичу» (февраль, 1613 год). В этой присяге говорилось: «...А где велит Государь быти на своей Государеве службе, и мне, будучи на его Государеве службе, ему Государю служити, и с недруги его с Крымскими и с Нагайскими и с Литовскими и с Немецкими людьми и с изменники битися за него Государя, не щадя головы своей до смерти, и в Крым и в Литву и в Немцы и в иныя ни в которыя Государства не отъехати, и с изменники его Государевы не ссылатись, и ни в чём ему Государю не изменити никоторыми делы и никоторою хитростью и к воровству ни к которому не пристать. Также мне во всём Государева Царёва и Великаго князя Михаила Феодоровича всея Русии здоровья оберегати и ему Государю никоторого лиха не мыслити; а где уведаю или услышу на Государя своего Царя и Великаго Князя Михаила Фёдоровича всея Русии в каких людях скоп или заговор или иной какой злой умысел, и мне за Государя своего Царя и Великаго Князя Михаила Федоровича всея Русии с теми людьми битись, и будет мочь сяжет, и мне их переимав привезти ко Государю; а будет за которыми мерами тех людей поимати не мочно, и мне про тот скоп и заговор сказати Государю или его Государевым боярам и ближним людям. Также мне, кто не станет Государю Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всея Русии служить и прямить, и мне с ними битися, что с неприятели своими, до смерти».

Ведические писания наших предков сообщают нам об общественных законах. Они свидетельствуют о том, что только при Монархическом Самодержавии люди обретают высшую степень охраны своей безопасности, права и воли. Вне Монархического Самодержавия получается либо простое господство сильнейшего (анархия), либо, как ныне якобы пытаются осуществить в России, подчинение человека стихийным силам – мнению толпы (социальная демократия). Истинная же воля в нашей земной жизни проявляется в возможности самостоятельно направлять течение наших дел, делать то, что мы считаем нужным, и не делать того, чего мы желаем избежать, то есть не быть игрушкой стихийных сил в кругу общественно-политических отношений, но приспосабливать их к нашим человеческим потребностям. В наибольшей степени воля проявляется в государственном союзе, где народ объединяет свои силы и направляет их для достижения своих целей – со всем могуществом, которое способно дать правильно устроенная и разумно действующая государственная власть.

Обеспечить такую власть может только Монарх, ибо он является самым разумным из людей, так как владеет тремя своими телами: Плотским (физическим), Навьим (астральным) и Клубьим (ментальным). Отсюда и происходит понятие «монарх»: на санскрите «ман» – ум; «архат» – высший, божественный, просветлённый). Об этом свидетельствуют и знаки отличия Монарха – скипетр (палица) и держава, являющаяся знаком Клубьего тела, который мистики называют флюидом (тонким телом мозга).

Создавая монархическое государство, Славяно-Арии подчинялись высшим силам в лице лучшего из народа и, подчиняясь тому, что они сами осознавали как необходимость, выходили из слепого подчинения обстоятельствам, приобретая независимость – первое условие воли.

Демократия приводит людей к подчинению стихийным силам и проявлению низменных наклонностей, ибо в каждом обществе худших всегда большинство. С помощью голосования, являющегося основным правилом демократии, выбирается, мягко говоря, «не лучший вариант». Поэтому всегда и демократия, и анархия приводят к развалу общества. В конце концов, монархия, как сила высшая и сознательная, обязательно берёт верх над силами низшими, безсознательными, даже если люди и не задаются такой целью. Вследствие естественного отбора все иные общественные устои неизбежно разрушаются.

Существуют только три основных вида верховной власти: монархия, аристократия и демократия. Ничего, кроме них, нельзя найти и ныне. Но, подпадая под власть демонических влияний, наши современные политики стараются убедить народ в том, что в настоящее время политическое творчество европейских народов создаёт нечто особенное – невиданный и неслыханный и в то же время будто бы совершенный вид власти.

Влияние демонов на судьбу человечества очень велико. Слова «демон» (существо Тёмной Нави) и «демос» (народ, толпа) имеют общий корень; отсюда и «демократия» – власть демонов, власть толпы. Пример тому – диктатура пролетариата и её последствия, а точнее, власть демонов, управляющих красным террором. Нам до сих пор внушают, что демократия – это власть народа, единственно разумная и справедливая власть. Но может ли человек с уровнем сознания доярки управлять государством?.. Или это по плечу только знатоку?.. А если знатоку, то много ли их среди народа?.. Если немного, то как можно брать за мерило истины мнение большинства?.. Но именно этим мерилом – мнением большинства при голосовании – пользуется демократия, давая таким способом возможность прийти к власти худшим. Это и есть суть демократии. Истинное ее лицо в том, что ТОЛПА НЕ ХОЧЕТ ЗНАТЬ ИСТИНУ, ОНА ЖАЖДЕТ МЕСТИ. Это главная цель демократии, ибо кровопролитие является основным источником силы, необходимой для существования демонов. Поэтому верующие люди говорят: «Демократия – в аду, а на небесах – Царство».

Если дать волю толпе, то она найдёт, кого обвинить в своем страдании. Но гнев толпы выливается не на истинных виновников страданий – демонов, а на тех, кто сумел подняться выше обывательских понятий, то есть моралимор» – смерть; «ал» – высший), необходимой только для смердов, и на тех, кто сумел, благодаря развитому интеллекту и нравственности (просветлённости, так как «ра» – свет), встать на путь духовного развития. Толпа не желает признать своё невежество и ненавидит тех, чей образ жизни ей непонятен, ибо недалёкий ум всегда враждебен тому, что выше его понимания.

Ведические писания поясняют эту закономерность:
Так низким душам суждено
Высоких духом ненавидеть.
Стремленьем гибельным обидеть
Всё сердце их измождено.
Но неожиданным ответом
К ним возвращается назад
Бездумно пущенный по ветру
Песок и ранит им глаза.
И никуда им не укрыться,
Их зло всегда к ним путь найдёт.
И в море рыбой, в небе птицей
В урочный час к ним смерть придёт.
Но им не слиться со Вселенной,
Перерождаясь вновь и вновь.
В зверином облике презренном
Им сеять смерть и множить кровь.

Зная этот простой механизм, тёмные силы, используя демократию, создают обывателей, необходимых демонам в качестве «дойных коров» – поставщиков гавваха, выделяемого при отрицательных чувствах: гневе, злобе, боли, ненависти, страхе, раздражении, истерике и тому подобных выбросах тёмной силы, служащей пищей существам Тёмной Нави. Поэтому не страшен враг – он может только убить, не страшен друг – он может только предать, а страшны обыватели. Это с их молчаливого согласия случаются все предательства и преступления. Именно поэтому Иисус Христос сказал: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». Если человек не стремится к здравомыслию и не следует своему выбору по совести, то в земной жизни он, как говорит русская пословица: «Ни Богу свечка, ни чёрту кочерга».

Человечество будет бедствовать до тех пор, пока им управляют демократы. Государство будет процветать только тогда, когда управлять им будет лучший среди народа, тот, который будет осуществлять наставления истинных учёных – духовных мудрецов, в совершенстве знающих законы Мироздания – Всевышний промысел, живущих в согласии со Всевышним и поэтому способных давать главе государства правильные советы. Только такое построение управления позволит избежать ошибок, ведущих народ к ещё большим страданиям.

Современные демократы, думая лишь о собственной выгоде, затуманивают сознание народа, выводя крайне путаное учение о «современном государстве», его «совершенстве», «универсальности» и т.п. Скрывая от людей свои происки и свою истинную сущность, они прячутся за красивым и привлекательным лозунгом «свободы» и пытаются переделать государственное устройство, чтобы очистить в неё место этой «свободе» в виде «контроля» правительства подданными. Эта идея отвергает всё, что сами демократы говорят о существе верховной власти. В самом деле, если контроль подданных не может заставить верховную власть изменить свои способы действия, то какой тогда смысл в проверке? Если же подданные смогут своим контролем заставить верховную власть действовать иначе, то это означает, что верховная власть им подвластна. Значит, последнюю инстанцию составляют подданные, а не власть. Значит им, подданным, принадлежит настоящая верховная власть!

Эта логическая нелепость и лежит в основе «учения» демократов. Что же касается проверки подданными верховной власти, то этого никогда не было и быть не может. Отдельный житель современного государства точно так же не может контролировать верховную власть, как российский подданный не мог этого делать в отношении своего Государя.

Вопрос в том, кто будет управлять народом: корыстные и продажные политики или самый умный и благодетельный из людей – истинный Монарх, Царь-батюшка?

Демократия, независимо от вида, будь то: буржуазная, социалистическая, народная, национальная, всегда отличалась невероятной жестокостью по отношению к своим гражданам. Если бы любой монарх, царь, король или князь позволили себе совершить тысячную долю тех зол, которые творятся от лица народа народными правителями, они тотчас были бы сметены восстанием, а в памяти людской получили бы имена иродов и антихристов. Но беззакония творятся именем народной власти, и народы, замороченные лживыми словами, поют осанну существующему правительству.

Отчетливо понимая, что монархическое самодержавие делает народ богатым и благочестивым, а государство непобедимым, сторонники тёмных сил ставят перед собой задачу – поработить и уничтожить все народы и страны, где видом власти является монархия, разрушая места поклонения Прародителю, навязывая народам богоборческое мировоззрение. Не известно ни одного случая наступления благоденствия народа в странах, где свергли монархию. Наоборот, эти страны расплачивались установлением тоталитарных диктатур, гражданскими войнами и геноцидом. Примером тому – судьбы России, Югославии, Румынии, Албании, Болгарии, Ирана, Афганистана, Камбоджи, Эфиопии и Ирака после свержения монархии и перехода к иному государственному устройству.

Свергая монархию, демоны создают условия для прихода диктатуры паразитов – инопланетных пришельцев. Диктатура, как и монархия, считается единоличной властью, но по своей сути – это тирания, ибо диктатор пользуется захваченной властью лишь для свой выгоды, в ущерб народу. Монарх же направляет власть на благо народа, не заботясь о своей личной выгоде, стараясь лишь исполнить Закон Божий, который для всех существ благ.

Монархия, основанная на нравственном сознании государя и на добровольном подчинении граждан Законам Всевышнего, является жизненной необходимостью. Зная это, ни один Россиянин не спутает Народно-Монархическое Самодержавие – когда народ сам себя держит, руководствуясь Ведическим мировоззрением, то есть осмысленностью своего существования, ни с самовластием (властью самодура-тирана), ни с диктатурой (властью группы людей).

Когда же люди не желают жить по законам Прародителя, а стремятся удовлетворять лишь свои животные потребности, они тем самым предоставляют диктатору возможность произвола. Ибо диктатор, заботясь лишь о своей собственной выгоде, всячески потакает людским слабостям постоянной ложью, вводя народ в заблуждение, а значит обрекая его на страдания.

В законах Всевышнего отмечено, что люди всегда заслуживают своих правителей, ибо принудить народ к подчинению против его воли и сознания одно лицо не имеет силы. Единоличная власть возможна лишь при одобрении народом действий правителя, и если народ желает удовлетворять свои животные наклонности, свои низменные страсти, то он получает жестокую диктатуру самодура (тирана); а ежели пожелает жить по Законам Прародителя, то он обретёт нравственную опеку Монарха.

Власть есть понятие не юридическое, а духовно-нравственное, так как нравственное право на власть даёт не закон – он может быть несовершенным; не народ – его можно обмануть; не та или иная сословная, национальная, партийная, элитарная группировка, неизбежно зависимая от родственных интересов; но духовно-нравственный уровень властителя, соответствующий уровню Монарха.

Иначе говоря, власть должна принадлежать тому, кто является наиболее полным выразителем Ведических основ Российского народа, тому кто созидает, а не разрушает мир, как твари, паразиты или смерды.

Целью власти является всемерное содействие воплощению этих основ в жизнь во всех проявлениях общественной и государственной деятельности. Власть аристократии характеризуется подавлением народа своим богатством, умственным превосходством и политическими кознями.

Из всего вышеизложенного выясняется, что основной причиной, обусловливающей предпочтение того или иного вида верховной власти, является НРАВСТВЕННОЕ СОСТОЯНИЕ НАРОДА.

Нравственная направленность может проявиться лишь при слиянии народа (численной массы) в общее целое – нацию с устойчивыми привычками, опытом предков, общим характером, с определённым духом, мировоззрением и верованием.

Можно сделать вывод, что нация является первоисточником монархии. Именно поэтому твари и стараются привить людям идею безродного космополитизма. Средства массовой информации, а вернее сказать, средства массовой дезинформации, (так как ныне почти все эти средства в руках у паразитов) усиленно внушают людям: «Нет национальности – есть новые русские», «нет Славян и Ариев – есть полукровки», «нет России – есть Едэкопространство», «нет Русских – есть демороссы» и т.д. В своём стремлении к захвату власти любой ценой демократы извращают объективные законы общества, вводят людей в заблуждение, лишают их национальной основы и нравственных устремлений, создавая мировоззрение народа лживыми постановлениями и обещаниями.

Любая власть требует силы. Вид верховной власти зависит от того, какого рода силе народ наиболее доверяет по своёму нравственному состоянию:

- демократия выражает доверие лишь силе количественной;
- аристократия выражает доверие силе качественно высшей, допуская некоторую её разумность;
- монархия выражает доверие силе духовной и нравственной.

Если в обществе не существует достаточно напряженного верования, охватывающего все стороны жизни, то связующим звеном его является численная сила, которая усредняет людей до уровня обывателя, нацеленного на чувственное наслаждение. Это невежественное состояние нации, при котором люди находятся под влиянием силы неведения, порождает демократию и социализм.

Если духовные устои не сознаются всеми достаточно ясно, если общество захвачено идеей хозяйственного благополучия, но при этом не утрачена вера в существование разумности общественных явлений, то проявляется власть аристократии – людей «лучших», наиболее способных отыскать эту разумность. Это состояние нации, в котором люди находятся под влиянием силы страстной деятельности, выдвигает аристократию и создаёт капитализм, объединение столь же бездуховное, как и демократия.

Когда же в народе живёт цельный, всеобъемлющий духовно-нравственный образец, приводящий всех к добровольному подчинению не физической силой, а своим духовным устремлением, которое способна дать лишь высоконравственная духовная личность – при этих условиях рождается Монархия. Это одухотворённое состояние нации, в котором люди находятся под влиянием силы чистоты и добродетели, обеспечивает осуществление всех светлых общественных начинаний. В лице Монарха народ подчиняет служению Законам Всевышнего – олицетворению правды, как свою физическую силу большинства, то есть рабочих и крестьян – варны смердов и весей (начала демократии), так и опыт, влияние своих лучших людей, то есть руководителей, учёных и свещеннослужителей – варны витязей и ведунов (начала аристократии).

Таким образом государство обретает полное совершенство и достигает всех целей культурного народа – жития в согласии с безпристрасными законами общества и всего Мироздания, то есть Веры, хозяйственного развития, чувственного наслаждения и освобождения от материальной зависимости. Люди при этом получают всё необходимое для духовного совершенствования.

Приверженцы тёмных сил стараются внушить людям, что монархия угнетает народ. На самом же деле при монархии народ ни от чего своего не отказывается, а лишь проникается сознанием, что верховная власть принадлежит не ему, а той Высшей Силе, которая указывает на истинные цели человеческой жизни. Так как всё создано Всевышним и всё принадлежит Ему, то народу не от чего отказываться, он просто признаёт власть Прародителя, веря, что в государственном отношении она вручена Монарху не народом, а Всевышней волей. При таком понимании власть Монарха не есть власть народная, не из народной власти истекает и не народную волю признана выражать. Но, с другой стороны, эта власть существует не для самой себя, как это может случиться при деспотии антихриста или при диктатуре, но для народа – для исполнения предназначения, указанного Свыше. Именно этой своей отвлечённостью от народной власти и народной воли и в то же время своей подчинённостью народным устоям и народному духу, настоящая монархия приобретает необходимые качества истинной верховной власти.

Власть совершенная есть та, которая находит содержание исключительно в самой себе. Это возможно и для демократии, и для деспотии. Но монархия отличается от демократии и тирании тем, что образует своё содержание из нравственных устоев. Монархия не создаёт нравственный образец, а сама им создаётся, не приспосабливает его к себе, а сама к нему приспосабливается.

Поэтому Народно-Монархическое Самодержавие возможно лишь при осмыслении народом своего существования.

Славяне и Арии отчётливо осознают, что нравственные всеобъемлющие устои, которыми освещаются все стороны жизни, способно дать народу лишь Ведическое мировоззрение. Только Ведение ставит высшую Божественную Личность превыше всего в природе, и таким образом в нашей человеческой жизни сохраняет высшее место для нравственного, духовного, личного начала.

Только при свете Ведения человек, при всём своём подчинении условиям материальным и общественным, сохраняет сознание высшего значения своей личности, а посему переносит такое же понятие верховности на устои нравственные. Более того, Славяне и Арии понимают, что только ДЕЙСТВИТЕЛЬНАЯ связь с Родом способна дать силы нравственным, духовным образцам и проявлениям. Поэтому-то твари, прекрасно зная о благотворном влиянии Ведения (верования) на нравственность и одухотворённость людей, объявили его «опиумом для народа».

В России светлый образец праведности и духовности всегда олицетворялся истинным Монархом, черпающим свои качества в Ведическом мировоззрении, издревле присущем Расе. Поэтому-то наше государство и называется Светая, Светлая Русь.

Российское государство издревле основывалось не на насилии, а на духовных началах русского народа, величие которых сознательно или безсознательно понималось многими малыми народами. Такое духовное взаимопонимание связывало русский народ с его национальными младшими братьями в культурное единство.

Все светлые и чистые помыслы побратимов были устремлены к духовным ценностям Ведической культуры России, именно это духовно подчиняло их России и заставляло служить ей не за страх, а за совесть. Русский человек всегда добродушно уживался со всеми другими людьми, не ущемляя их национальной культуры.

Если бы инородцы его не вынуждали, то он не брался бы за оружие и не добивался бы власти над ними. Русский народ, в отличие от всех существовавших империй: Римской, Византийской, Британской, Германской – не только не угнетал малые народы, входившие в состав России, но и предоставлял им значительную помощь и поддержку, создавая равные для всех общественные условия существования. Если в отношении перечисленных выше государств можно сказать, что в них центр и имперский народ жили за счёт грабежа и присвоения продуктов труда окраин и колоний, постоянно богатея за их счёт, то в России многие окраины жили за счёт центра и щедрости Русского народа, имея равный доступ ко всем богатствам Российского государства и почти безплатно получая военную защиту от внешнего врага. Русские люди, видя в малых народах своих древних сородичей, оказывали им своё покровительство для того, чтобы они сохранили свои национальные корни и смогли бы вспомнить истинные ценности своих предков, а через это вернуться на путь Ведической культуры.

Маловероятно, что на географической карте существовали бы до сего дня такие государства, как Грузия, Армения, Азербайджан, Молдова, если бы Россия в своё время не спасла их от разгрома Османской империей. Или такие земли, выступающие сегодня в роли государства, как Эстония и Латвия, если бы русская нация не остановила немецкое движение, подчинявшее и уничтожавшее коренных жителей, как это было сделано Пруссами с полабскими Славянами Прибалтики.

Разница в подходе к государственному строительству России и государств будущей западной цивилизации видна на примере отношений Славян и Германцев. В IX веке Славяно-Арии жили в самом центре Европы: от Киля до Магдебурга и Галле, за Эльбой, в Богемском лесу, в Каринтии, Кроации и на Балканах. Германцы, постепенно завоёвывая эти земли, спокойно вырезали высшие сословия Славяно-Ариев и, обезглавив их таким образом, подвергали денационализации. Такое решение национального вопроса через разрушение и истребление родового ядра Германцы применяли и к другим народам.

Присоединение же к России новых народов происходило, как правило, мирно и безкровно. Главным доводом здесь было не оружие и насилие, а осознание инородцами преимущества существования в составе России как мощного обстоятельства государственного порядка, помощи и защиты от внешних посягательств.

Выдающийся мыслитель и писатель XVII века Юрий Крижанич (1617-1683) в своей статье «Политика» писал: «...Ни один народ под солнцем испокон веков не был так обижен и опозорен чужеземцами, как мы, Славяне... Значит, ни один народ не должен так остерегаться общения с чужеземцами, как мы, Славяне...

Доказательств их враждебности к нам более чем достаточно. Ибо они уже почти везде нас обманули и все наши страны наполнили и словно затопили. У Поляков живёт несметное множество чужеземцев: Цыгане, Шотландцы, Армяне, Евреи, Немцы, Татары, Итальянцы, – а на Руси Немцы и иные народы, и все сохраняют свои обычаи, одежду и законы, и – богаты, могучи, чтимы (и выходят) в князья и короли. И напротив, я не знаю ни одного человека из нашего народа, который, живя среди чужеземцев и сохраняя свои обычаи и одежду, достиг бы богатства и какой-либо почётной власти...

Русское царство ... принимает всякого желающего и даже уговаривает многих Немцев окреститься, и тех людей, которые крестятся ради плотского блага, а не ради спасения, принимает в свой народ и сажает на высокие места. Одни вершат наши важнейшие дела, другие – заключают с иными народами мирные договоры и торговые сделки и мало-помалу продают русское царское богатство своим соотечественникам. Если Русское царство когда-либо погибнет, то оно примет погибель от этих перекрестов или от их потомков. Или, наверно, они сами завладеют нашим царством на позор всему нашему роду. Они смешаются (с нами) по крови, но во веки вечные не соединятся (с нами) воедино в устремлениях Внуки, правнуки перекрестов всегда имеют иные помыслы, чем коренные уроженцы...

Памятуя о том, как много зла может быть причинено чужеземцами нам, Славянам, лучше всего было бы не иметь с ними ни войны, ни мира и ничего о них не знать. Но это невозможно, ибо, пока мы живём на свете, мы должны жить с людьми. Поэтому нам нужно решить, как бы мы могли жить с ними в мире и вести торговлю и, однако же, оберечься от обид, которые они нам обычно причиняют...

Чужеземцы приносят нам четыре блага: благочестие, товары многие, наставления в науках и разные политические соглашения или договоры: о союзах, о помощи, о браках, о посредничестве и тому подобное.

Однако надо знать, во-первых, что большая часть этого – не настоящее, а поддельное благо. Во-вторых, знать, что ничего из этих благодеяний они не делают даром, а хотят, чтобы с большим избытком окупилось. В-третьих, (надо) знать, что и этого им не достаточно, но всегда, когда нам что-нибудь дарят или продают, они стараются причинить нам какое-нибудь зло. Под знаком благочестия добрые (чужеземцы) несут добрые наставления и учат добру, а блага нашего не ищут...

Под предлогом торговли чужеземцы доводят нас до крайнего убожества. У Поляков Немцы, Шотланцы, Армяне и Евреи завладели всем богатством, которое там есть. Они, (живя) в бездельи, питают свои утробы и наслаждаются всякой роскошью, а на долю жителей оставляют только земледельческий труд и войны, крики и споры на сеймах, судебные хлопоты.

А здесь, на Руси, не видно и не слышно ни о каком богатстве (кроме царской казны) и повсюду – бедность и пустая нищета. Всё богатство этого царства и все плоды этой земли чужеземные торговцы или воры увозят или поедают у нас на глазах. Под видом сватовства, союзов, посредничества, помощи и всяких политических соглашений они стараются навязать нам ни что иное, как рабство и позор. Говорят нам льстивые слова, воздают шутовскую честь и глупую славу, желая сделать нас королями, дают горсть овса, чтобы с помощью этой приманки обуздать нас и сесть верхом. И так они правят нами, благодаря шутовству. Или делают вид, что хотят примирить нас друг с другом, но своим посредничеством сеют раздоры...

В тревожное время чужеземцы увозят от нас свои товары и деньги и тем самым порождают в стране дороговизну, а те, кто может, и сами уезжают; открывают наши тайны; легко изменяют, переходят к врагам и многими способами нас обижают...

И потому, так же как те птицы, которые более жадно засматриваются на поступки человека или охотника, легче бывают пойманы, так и мы тоже, пока во все глаза глядим и дивимся чужеземной красоте, бываем одурачены или сведены с ума, и они делают с нами всё, что хотят: сразу же надевают на нас узду, вскакивают на спину и ездят на нас, как им угодно.

Поэтому нам было бы куда полезнее отвращать глаза от их красоты и затыкать уши, чтобы не слышать их речей, так же, как Улисс спасся от сирен. Ибо иначе мы никак не можем уйти от их злости и хитрости.

Итак, поскольку без общения с чужеземцами мы жить не можем и от них много хорошего получаем и много больших зол терпим, нам следует вспомнить о той заповеди, в которой говорится: «Кто подлинное добро отличает, хорошо поступает». Так и мы должны отличать добро от зла: то есть брать от чужеземцев то добро (подлинное добро, а не поддельное), что они дают, и самим его добиваться, а зло должны всеми способами отвращать и отметать».

Ярко выразил суть деятельности таких «чужеземцев» Салтыков-Щедрин в своей «Сказочке о ретивом начальнике», который проводил в интересах «российской пользы» идею «разнообразного вреда». Собрал ретивый начальник-паразит вездесущих русскоязычных просвещенцев-вырожденцев, ко «всему способных» во имя «отечественного обновления» и спрашивает их: «Скажите, мерзавцы, в чём, по вашему мнению, настоящий оздоровительный вред состоит?». Досужие либералы-ябедники подумали немного и ответили единогласно: «Дотоле, по нашему мнению, настоящего вреда не получится, доколе наша программа вся, во всех частях выполнена не будет. А программа наша вот какова. Чтобы мы, мерзавцы, говорили, а прочие чтобы молчали. Чтобы наши, мерзавцев, затеи и предложения принимались немедленно, а прочих желания чтобы оставались без рассмотрения. Чтобы нам, мерзавцам, жить было повадно, а прочим всем чтобы ни дна, ни покрышки не было.

Чтобы нас, мерзавцев, содержали в холе и неженье, а прочих всех – в кандалах. Чтобы нами, мерзавцами, сделанный вред за пользу считался, а прочими всеми, если бы и польза была принесена, то таковая за вред бы считалась. Чтобы об нас, об мерзавцах, никто слова сказать не смел, а мы, мерзавцы, о ком вздумаем, что хотим, то и лаем. Вот коли всё это неукоснительно выполнится, тогда и вред настоящий получится...»

Все разделы этой «спасительно-разрушительной» программы паразитов ныне выполнены с лихвой.

Арийцы (Да’Арийцы и Х’Арийцы) зная, что Славяне (Светорусы и Рассены), не имея иммунитета против лжи, легко поддаются обману, приняли на себя первый удар тварей, скрывавшихся под личиной иудохристианства. Арийцы тысячу лет сдерживали их на землях современной Европы, и вплоть до ХVII века старались оградить восточных Славян от общения с тварями-иностранцами.

Эта защита была разрушена лишь при Петре I. Об этом, например, свидетельствует патриарх Макарий, дважды приезжавший в Россию в царствование Алексея Михайловича: в первый раз – в 1656 году и второй раз – в 1666 для суда над патриархом Никоном. Описание первого путешествия составил его сын – архидьякон Павел Алеппский. В этом описании, называемом «Путешествие антиохийского патриарха Макария в Москву в ХVII веке» (Перевод с арабского профессора Г.А. Муркоса. С-П. Издание П.П. Сойкина, 1898) говорится: «Знай, что начиная с Валахии и Молдовии и страны казаков до Земли Московской, все дороги проходят через середину городов и деревень, причём путешественник вступает в одни ворота и выезжает в другие, а потайных дорог мимо города вовсе нет. Это большая охрана. Знай, что чрез этот Путивль идёт дорога в Землю Московскую из всех наших стран, и другого пути нет. Это очень важный проход. Сколько трудов и злополучий, испытанных многими архиереями и монахами, остались тщетными; они были возвращены назад, проездив попусту и понапрасну. Что касается купцов, то московиты всех их вообще знать не хотят и не пускают в свою страну для торговых дел. Но те проникают при помощи разных хитростей... Но чтобы настоятель монастыря или значительный купец, приехав был впущен, это вещь совершенно невозможная, что всем хорошо известно. ...Московиты никого (из провинившихся иностранцев) не отсылают в их страну, из опасения, что они опять приедут, но, видя, что приезжающие к ним греческие монахи совершают бесстыдства, гнусности, и злодеяния, пьянствуют, обнажают мечи друг на друга для убийства, видя их мерзкие поступки, они после того, как прежде вполне доверяли им, стали отправлять их в заточение, ссылая их в ту страну мрака (Сибирь), в частности-же за курение табаку – предавать смерти. Что скажешь, брат мой об этом законе? Без сомнения, Греки достойны того и заслуживают такого обхождения. По этой причине и мы были в страхе».

Оплотом тварей в Европе стала западно-европейская цивилизация, возникшая как самобытный вид в пору колониальных открытий и основавшая своё хозяйственное развитие на ограблении и порабощении других народов, культурный уровень которых был нередко выше западно-европейских народов. Даже сегодня, по заниженным подсчётам ООН, западные страны недоплачивают странам-поставщикам сырья за их товары не менее 40 % стоимости. При этом западные страны, составляющие сегодня 20 % населения мира, присваивают себе 80 % национального дохода, принадлежащего всему человечеству.

Твари создали западную цивилизацию для растления человеческих душ через превращение их в ограниченных потребителей-обывателей, замкнутых только на своих потребительских интересах и смотрящих на мир через призму своих первичных биологических инстинктов. Западная цивилизация порождает самое худшее рабство – она делает людей рабами вещей, заставляя их служить не Роду, а Мамоне, жить не ради своего духовного совершенствования, а ради вещей. Люди Запада становятся заложниками потребительской системы, когда с каждым днём хочется всё большего и большего. Но так как это паразитическое общество не в состоянии самостоятельно создать вожделенные материальные блага, то ему остаётся только следовать своей паразитической сущности – получить эти блага за счёт грабежа других стран.

Поэтому западный потребитель в большинстве своём закрывает глаза на любой произвол, если он способствует высокому уровню его потребления. В США, например, это называется национальными интересами, отражая ключевое положение национального сознания американца. Примером тому могут послужить рукоплескания всего западного мира кровавой карательной экспедиции в Ираке и безнаказанность Израиля, захватившего земли арабских стран.

За внешне благопристойным, почтенным видом западной цивилизации скрываются паразитические стремления, направленные на уничтожение системы духовных, культурных и общественных ценностей, служащих исходной точкой взаимного творческого обогащения и развития различных человеческих общностей, стран, наций и национальностей. Иудо-масонская идея мирового правительства, по замыслу западной цивилизации, это создание всеобщего тоталитарного паразитического режима, нещадно угнетающего и даже уничтожающего «неполноценные народы» – в первую очередь это относится к Россиянам. Россия была и поныне является главным препятствием на пути тварей к мировому господству. В течение столетий задерживала она поход западных паразитов за сокровищами Востока. Этим она заслужила особую ненависть западного обывателя. Запад радовался любым неудачам, любому ослаблению России.

В 1924 году в Берлине вышла книга «Россия и евреи», содержащая редкостный материал для осмысления русского геноцида. Её авторы: И. Бикерман, Г. Ландау, И. Левин, Д. Линской, В. Мандель, Д. Пасманик – прямо-таки с проницательно-негодующей силой вскрывают неправду иудомасонского переворота в России, разрушившего великое государство и превратившего русских людей в рабов-колодников. «Нас изображают расой господ, силящейся захватить владычество над миром. На деле же мы только скользим блудливой мыслью по поверхности мира, и если опасны теперь кому, то только потому, что плывём по течению, разрушающему устои России... Мы сеем бури и ураганы и хотим, чтобы нас ласкали нежные эфиры. Ничего, кроме бедствий, такая слепая, попросту глупая притязательность принести не может», – пишет И. Бикерман в статье «Россия и русское еврейство». И делает обоснованный допуск: «Клич «бей жидов, спасай Россию» в принципе соответствует той обстановке, что порождена еврейским владычеством», ибо иудомасонство только за последние сто лет организовало для России потери не менее 100 млн. человек, без учёта неродившихся и погибших.

Если ранее иудомасонство наняло Германию как манекенщицу представлять миру свою долгосрочную программу экспансии, которую простодушные люди приняли за немецкую, а не за раввинскую, то теперь Сион сделал своей манекенщицей Америку. Ныне две трети американских миллионеров – иудеи, являющиеся денежной опорой и послушным орудием Сиона. Кто платит деньги, тот и музыку заказывает; поэтому государственные организации США являются структурами иудомасонства, которое издавна стремилось стать всемирным диктатором. В разработанном масонами плане «Ост» и проводимом Гитлером – членом масонской ложи «Thule» – остался ещё не выполненным пункт, который после крушения посредничавший с гитлеризмом Сион взвалил на США и ООН.

Ныне США и Израиль в ООН редко расходятся во мнениях: «Для нас, Немцев (читай: сионо-нацистов, см. Исайя, 60. 10-12), важно в такой степени обезкровить Русский народ, чтоб он никогда больше не обрёл возможности помешать установлению в Европе (читай: в мире – прим. авт.) немецкого (читай: иудейского) господства».

Во время выступления на IV сессии Краснодарского краевого Совета народных депутатов (апрель, 1991), бывший председатель крайсовета Н. И. Кондратенко сказал: «Вы спросите – где искать этих самых сионократов?.. Они там, где идёт борьба за власть. Вели борьбу за власть большевики – они были среди них, нынче рвутся к власти другие силы – они тоже здесь. Причём и в первом, и во втором случае – пристраиваются во главе движения. Назвав себя в этот раз демократами, используя искусно созданные ими же самими трудности, эти антисоветские политиканы задались целью подменить перестройку построением совершенно чуждого нам строя... Они практически уже разложили нашу экономику и культуру, подвергают народ неслыханному моральному террору, калечат его наследственную память и будущее. Эти люди тесно сомкнулись с теневиками, коррумпированной верхушкой государственного и хозяйственного аппарата, их поддерживают влиятельные зарубежные круги. Нельзя не заметить, что эти силы хорошо организованы, быстро перегруппировываются. Фактически развалив Союз, они теперь с удвоенной силой взялись за Россию, которая во все века стояла, как кость в горле, у международного сионизма на пути к мировому господству».

Ныне иудодемократы проводят в России перестройку по ветхозаветному сценарию и, как не зря в народе говорят, «подводят под монастырь» честных, невинных людей, дают возможность Сиону перейти с «вялотекущего погрома» на ничем неприкрытое уничтожение Русского народа.

Тысячелетнее подавление Русского народа в России привело к тому, что ныне Русские лишены права на защиту своих национальных интересов и обычаев. У них нет ни своей народной государственности, ни своей академии, ни русского (а не русскоязычного) радио и телевидения, ни права распоряжаться своей землей и находящимися на ней материальными, культурными ценностями.

Если территории входящих в Россию национальных республик и автономий закон не позволяет изменить без согласия их населения, то территории русских областей и краев федеральный (паразитический) центр может перекраивать, дарить, продавать, не интересуясь, как к этому отнесутся Русские – на них право на самоопределение, равно как и многие другие права, законодатели злонамеренно не распространяют.

Такое угнетение Расы необходимо тварям для того, чтобы безнаказанно выжимать из беззащитных, доведённых уже до вымирания русских краёв и областей природные богатства России, а народ использовать в качестве безвозмездного донора. Обезкровленного и уже еле живого донора они всячески стараются столкнуть в пропасть гражданской войны.

Это позволяет тварям выкачивать из России и вывозить с планеты редкоземельные элементы – золото, алмазы и т.д., а Русский народ в богатейшей стране сделать нищим и обездоленным во всех отношениях.

По подсчётам знатоков, в России одной нефти добывается столько, что если её действительно продавать по мировым ценам, а не грабить нас, то каждый житель может безбедно жить, не трудясь нигде! Из страны почти даром забирают ещё газ, лес, руду, а сам народ трудится в поте лица, живя хуже всех в мире.

Наши предки за много веков до нашествия на Русь сил Тьмы в обличье иудохристианства предупреждали: «Это случилось со многими Землями (планетами), где побывали враги из Мира Тёмного... Их привлекали богатства и недра, кои имели те Земли прекрасные... Лестью проникнув в доверие к жителям, они натравливали людей друг на друга... Так в тех Мирах рождены были войны... После того, как закончились войны, остаток живых облучили цираном (одним из видов психотронного оружия)... И люди лишились Сознания и Воли, и по приказу врагов Чужеземных (инопланетян), богатства и недра они добывали... Когда же в тех Землях богатств не осталось, и недра исчерпали все до предела, тогда всех людей уничтожили вороги и вывезли всё, что на Землях добыли... А с коих Земель Чужеземцы людей изгнали, туда отправляли они Фаш-разрушитель (ядерное и термоядерное оружие)».

Одновременно с этим грабежом твари изо всех сил разжигают русофобию, противопоставляя Русских нерусским. Ещё в 1906 году «европеизированные» депутаты первой Государственной Думы предложили изъять слово «русский» как раздражающее другие народы. А «посвящённый» клеврет А. Амфитеатров в книге «Происхождение антисемитизма», выпущенной им накануне думских словопрений, призвал просвещённые умы как можно реже употреблять понятие «Россия». И, исходя из заявления, что антисемитизм есть откровенный и неразлучный спутник русского начала, обосновал неизбежность российского самоуничтожения.

Угнетение Русского народа дошло до того, что Наркомат по делам национальностей, созданный 8 ноября 1917 года, поставил своей целью защиту национальных интересов всех народов России, кроме... русского. К 1919 году при Наркомате насчитывался 21 комиссариат и отделы: еврейский, литовский, польский, армянский, латышский, чувашский, мусульманский и др. – которые представляли национальные интересы всех народов, кроме русского.

Это демоническое правило построения федерации сохранено и упрочено современным иудодемократическим правительством.

Проводя обзор «практических шагов» наших столичных мэрий, группа русскоязычных интеллектуалов в телепередаче «Пресс – клуб» (4 ноября 1991 года), отнесла Русских к разряду «архаичных явлений». И к концу действа устами ведущего изрекла буквально следующее: «Россия, где дурь образовала сплошной завал, должна исчезнуть...»

Осуществляя русофобский план создания национальной государственности только для нерусских народов, паразитическая власть, озабоченная тем, чтобы поскорее уничтожить Россию, добилась противоправного изъятия у Русского народа значительных частей его земель, относящихся ныне к Прибалтике, Казахстану, Украине, Татарстану и другим республикам. Ныне Русские люди насильственно включённые в отделившиеся республики, превращены в мигрантов и оккупантов. Живя на земле своих предков, они лишены права самостоятельно решать свои государственно-политические вопросы.

Право наций на самоопределение, безспорное в области международно-правовых отношений, где нация, как правило, отождествляется с гражданством страны, необоснованно переносится на решение внутригосударственных народных задач. При этом право наций на самоопределение всё чаще объясняется как право «коренной» нации на самостоятельность и преимущество. Такой подход превращает права «коренной» нации в преимущества, вызывающие межнациональные столкновения. Независимость преподносится тварями как важное свидетельство национального достоинства. К суверенным причисляются все виды автономии, существующие и могущие возникнуть. Создание таких законов необходимо паразитам для развязывания в России гражданской войны. В США, например, при широкой автономии штатов в решении своих общественно-хозяйственных и политических вопросов, ни один из штатов независимостью не обладает, а тем более – правом выхода из федерации, хотя там есть штаты с довольно плотным этническим составом населения. Испано-язычный штат Мехико, отвоёванный у Мексики, не только не может выйти из состава США, но и объявить государственным язык большинства коренного населения, а тем более – притеснять англоязычных.

В России же современные твари показали миллионам Русских в отделившихся республиках, что им нужно «знать своё место». Этим демократы явили всему миру своё пренебрежение к единому и великому Русскому народу и свою заинтересованность в дальнейших «великих потрясениях» России. Навалились они на Россию и растерзали её тело на «самостоятельные» государства: Башкортостан (где Башкиры составляют 21,9 % населения, а Русские – 39,3%), Бурятию (Буряты - 24 %, Русские – 70%), Карелию (Карелы – 10 %, Русские – 73,6%), Коми (Коми – 23,3 %, Русские – 57,7%), Чукотскую республику (Чукчи – 7,3 %, Русские – 66%) и т.п. На землях России создали нерусские государства, где Русские составляют большинство. Знали твари и то, что при суверенитетах такого рода простым людям не добавится ни уверенности, ни жилья, ни продуктов. Буквально за несколько последних лет демократы развалили народное хозяйство и показали полную неспособность не только обеспечить поступательное развитие страны, но даже просто поддерживать на каком-то сносном уровне производство необходимых стране продовольственных и промышленных товаров. Предельным уровнем падения производства, за которым наступает деиндустриализация страны, мировая практика признаёт 30-40%, а у нас к концу 1996 года этот уровень достиг 47%. Допустимой долей импорта продуктов питания признаётся 30%, а Россия перешла уже 50-процентный порог. Необходимой долей расходов от РРП на науку признаётся 2%, у нас – 0,42%. Предельно опасным значением в нынешней мировой практике принято считать наличие 60% новейших образцов оружия и боевой техники для оснащения армии и флота. Доля таких образцов оружия и техники в Российской армии составляет всего лишь 30%. Сельское хозяйство в нынешнем его состоянии оказалось неспособным обеспечить страну отечественным продовольствием.

Между тем, в ближайшие годы продовольственный вопрос в международной политике может обрести значение силового давления.

4 декабря 1997 года ЦРУ США подготовило доклад «О сохранности российских ядерных средств». Уже к концу 80-х годов было точно известно, что применение программы МВФ (Международного Валютного Фонда) привело к экономическим крушениям в ряде стран Латинской Америки и Африки. Об этом знали российские президент и правительство. Также им было известно, что Международный трибунал в Мадриде вынес решение, из которого следует, что «программы стабилизации МВФ, применённые им в ряде стран, включая Россию, есть целенаправленное убийство людей посредством навязанных обманным путем договоров, и эту политику следует расценивать как следствие преступления, а не ошибки».

В конце 1997 года американский журнал «Foreign attairs» опубликовал статью З. Бжензинского «Геостратегия для Евразии». Представитель международных масонских организаций: Бильдербергского клуба, Трёхсторонней комиссии, Совета по внешней политике (то есть тайной международной власти, сверхправительственных и судьбоносных сил западного общества нигде о себе не заявляющих) – ведёт речь о «Конфедеративной России», где Приморье отходит «Великому Китаю», Южные Курилы – союзу «США – Япония», Калининградская и Санкт-Петербургская области – Германии, а Северный Кавказ – Турции.

Достоянием гласности стали и расчёты «Священного Римского клуба», представленные в ООН: численность населения России к 2010 году не должна превышать 50 млн. человек. За 6 оставшихся лет твари постараются умертвить или депортировать 100 миллионов!

НИКАКОЙ НАРОД НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ЖИЗНЕСПОСОБНЫМ И САМОСТОЯТЕЛЬНЫМ БЕЗ САМОБЫТНЫХ РОДОВЫХ НАЧАЛ. СЛАВЯНО-АРИЙСКИЕ НАРОДЫ МОЖЕТ СОХРАНИТЬ не холодный интеллект бездуховной западной цивилизации, а ЖИВОТВОРНЫЙ РОДНИК ВЕДИЧЕСКИХ ОБЩЕСТВЕННЫХ УСТОЕВ РАСЫ.

 

Яндекс.Метрика